Maldito. Sediento de sangre. Demoníaco. Un herrador poseso por un Oni. Llámalo como quieras, pero las espadas Muramasa son algunas de las armas de samurái más famosas. Celebradas por su durabilidad notable y afilado sin igual, las espadas Muramasa inspiraron miedo mientras ayudaban a dar forma a la historia japonesa.
Pero ¿quién es el hombre detrás de estas creaciones y la escuela que continuó su legado? ¿Hay verdad en la maldición de la espada, o fue simplemente una exageración? Únete a nosotros mientras exploramos las respuestas a estos acertijos y algunos otros más para entender el genio herrador detrás de estas creaciones místicas.
Muramasa: El hombre, la escuela y su filosofía
Comprender las aterradoras leyendas de las espadas demoníacas (¿son reales o folclore?) requiere profundizar en el hombre, sus filosofías y la escuela que fundó para continuar su legado.
El hombre detrás de las espadas malditas
Así como las espadas Muramasa tenían una reputación oscura y mística, el hombre que comenzó todo - Sengo Muramasa - era igualmente misterioso. No existen registros escritos sobre su nombre de pila o lugar de origen. La mayoría de los historiadores dicen que el primer Muramasa nació entre 1489 y 1501, situándolo durante el período Muromachi. El nombre "Sengo" podría haber sido un nombre de lugar (aunque ningún registro apoya esta afirmación) o el nombre abreviado de "Senju no ko" después de la bodhisattva "Senju Kannon" a quien adoraba la madre de Muramasa I.
Algunos dicen que Sengo Muramasa fue estudiante de Gyoro Nyudo Masamune, el mayor herrador de Japón. Sin embargo, Masamune solo vivió hasta 1343, más de 150 años antes de que Muramasa supuestamente naciera. Otros dicen que fue aprendiz de un destacado herrador de Kioto, Heianjo Nagayoshi, conocido por lanzas letales y artísticas. Una rama de la escuela Muramasa, la Masashige, dice que Nagayoshi murió en 1456, lo que significaba que Muramasa ya estaba vivo (y activo) antes de eso.
La escuela que pocos conocieron
Así como sabemos muy poco sobre Sengo Muramasa, podemos decir lo mismo de su escuela - la Muramasa. Los académicos creen que comenzó en algún momento en 1501. Sin embargo, otros investigadores lo disputan diciendo que algunas espadas anteriores a 1501 tenían inscripciones Muramasa en su espiga (aunque sin signos de año).
Tampoco nadie sabe cuándo desapareció la escuela. Mientras que algunas espadas Muramasa tienen el signo de año Kanbun, sugiriendo que fueron forjadas entre 1661 y 1673, nadie sabe cuándo la escuela dejó de hacer estas espadas.
La filosofía implícita de un herrador misterioso
Como el hombre mismo, no sabemos nada sobre sus filosofías. Sin embargo, podemos deducir de sus obras sus motivaciones para crear armas formidables y convertirse en uno de los herradores de espadas japoneses más famosos de la historia.
Función sobre forma: La búsqueda de Muramasa por la perfección letal
¡Dos palabras para describir las hojas Muramasa! ¡Afiladas y fuertes! Claro, otras espadas de samurái son afiladas (incluida la Honjo Masamune que puede dividir un kobuto de hierro en dos). Sin embargo, las de Muramasa tienen bordes extremadamente afilados perfectos para cortes y tajos.
Este diseño implica la filosofía de herrador de espadas de Muramasa, enfocándose en la utilidad y la practicidad. No importaba que sus espadas no estuvieran intricadamente decoradas. Lo importante es cómo funcionan en el campo de batalla. Muramasa entiende las necesidades de los guerreros durante la violenta era Sengoku, donde la supervivencia de un samurái dependía de su destreza marcial.
Artesanía implacable e innovación
Crear hojas súper afiladas y espadas que puedan resistir los rigores de la batalla solo puede venir de la búsqueda implacable del refinamiento continuo. Es como la filosofía de gestión japonesa de Kaizen, donde las mejoras incrementales son necesarias para asegurar la calidad óptima.
La escuela Muramasa introdujo, experimentó y refinó técnicas para mejorar el afilado y la durabilidad de sus hojas. Subraya su compromiso con la excelencia técnica, lo que sugiere que Muramasa es un perfeccionista. Es plausible que Muramasa abogara por espadas que no solo sean funcionales sino también confiables y duraderas en combate.
Espíritu inquebrantable: La reputación "maldita" de Muramasa
Muchos ven las espadas de Muramasa como "malditas" porque estas armas a menudo impulsan a sus portadores hacia la violencia o la sed de sangre. Creen que esta observación es una extensión de la filosofía de Muramasa. La gente dice que el herrador infundió una especie de energía inquebrantable o implacable en sus hojas, dándoles una sed insaciable de sangre.
Sin embargo, el perfeccionismo de Muramasa es una explicación más válida. Una persona que nunca se cansa de perfeccionar su oficio también obtendrá miradas curiosas de otros, quizás incluso siendo etiquetada como "loca". El punto es que Muramasa creía firmemente que una espada debe encarnar el espíritu de Samurái - ¡decisivo, implacable y letal!
Ideales marciales de poder y miedo
El período Muromachi (y el período Sengoku) difícilmente es el período Edo, conocido por su estabilidad relativa y paz. Es posible que Muramasa quisiera crear espadas que no solo fueran efectivas en batalla sino que también simbolizaran dominio e intimidación.
Imagina enfrentarte cara a cara con un samurái blandiendo una espada "sediente de sangre". Tú también tendrías miedo. Por lo tanto, podemos deducir que Muramasa era un maestro de la guerra psicológica, utilizando sus espadas para infundir miedo entre enemigos y someterlos sin derramiento de sangre.
Equilibrio entre belleza y destrucción
Aunque las armas Muramasa son principalmente utilitarias y funcionales, la atención de Muramasa a la perfección técnica también puede llevar a patrones intrincados de línea de temple (hamon) . Incluso sin intentarlo, la búsqueda inquebrantable de Muramasa por la espada más afilada y fuerte del campo de batalla ha resultado en algunas de las espadas más bellas.
Muramasa durante el período Muromachi: La necesidad de espadas afiladas y duraderas
Samurái del período Muromachi en Wikimedia.
El período Muromachi, de 1336 a 1573, fue una era de contrastes, como las espadas de Muramasa estéticamente bellas pero letales sedientas de sangre. Por un lado, las artes, el comercio y la cultura florecieron. Por otro lado, demasiadas discusiones políticas y luchas por el poder socavaron el Shogunato.
Comenzó cuando Ashikaga Takauji, uno de los samurái japoneses más famosos, derrocó al Emperador Go-Daigo y estableció el Shogunato Akashagi. A diferencia del período Kamakura (1185-1333), Akashagi eligió empoderar a los señores regionales o daimyos para descentralizar el gobierno. Eso resultó ser un error costoso.
La descentralización transfirió el poder a los daimyos, haciendo lo que quisieron y a menudo guerreando entre sí por el control de vastas extensiones de tierra. Lo más importante es que desafiaron abiertamente al Shogunato, lo que llevó a la Guerra Onin de 1467 a 1477, que efectivamente terminó con el Shogunato Ashikaga e introdujo rivalidades más intensas durante el siguiente período Sengoku (que sigue siendo relativamente parte del período Muromachi).
Un señor regional solo puede ser efectivo si tiene el apoyo inquebrantable de retainers y la clase samurái. Y como la diplomacia nunca fue una herramienta para expandir el dominio de uno, encroaching en las tierras de otros daimyos, necesitaban armas formidables.
Es dentro de este contexto que Muramasa liberó su destreza en herrado en una tienda local de Kuwana en la provincia de Ise (actual prefectura de Mie). Aunque Kuwana era un pueblo pequeño, era hogar de muchos santuarios y templos, con locales llamándolo "la tierra de los dioses". Quizás fue la naturaleza pacífica y tranquila del pueblo la que muchos herradores eligieron no establecer tienda en este lugar. No Muramasa. También debemos señalar que Kuwana es un puerto y está cerca de la provincia de Mikawa (actual prefectura de Aichi). Esta observación es crucial porque Mikawa es la provincia natal del clan Matsudaira. Una de las figuras más prominentes del clan fue Matsudaira Motoyasu, quien se convertiría en uno de los "Tres grandes unificadores" de Japón - Tokugawa Ieyasu (Motuyasu cambió su nombre).
Mapa antiguo mostrando Kuwana, ubicación del taller de Muramasa por Peter Dekker en Mandarin Mansion Antiques.
Muramasa y su escuela refinaron técnicas conocidas de herrado de espadas para crear las espadas más afiladas y duraderas del campo de batalla para apoyar la creciente necesidad de los daimyos en guerra y sus samurái por más robustas espadas de samurái japonesas.
Las espadas malditas de Muramasa: Hecho, ficción y folclore
Es difícil hablar de Muramasa sin tocar sus espadas malditas o incluso espadas demoníacas. Es como una cicatriz de la que no puedes deshacerte - un simbolismo para siempre grabado en la mente. Sin embargo, ¿hay un grano de verdad en las espadas sedientas de sangre de Muramasa, o son meras fabricaciones de alguien o algunas personas que quieren desacreditar al gran herrador?
Casi todos, especialmente funcionarios de alto rango y daimyos del shogunato, querían una Muramasa por su afilado exquisito y su confiabilidad incuestionable en los campos de batalla. ¿Traerías una espada roma al combate? Aunque las capacidades de corte y tajo de estas espadas son legendarias, están limitadas por la destreza marcial del portador. Pon una Muramasa en manos de un samurái hábil y no debería haber problema. Dásela a un guerrero de segunda categoría, y su hoja ultra afilada puede ser mortal cuando no se usa adecuadamente.
Vale la pena señalar que las espadas Muramasa son las favoritas de los samurái del clan Mikawa, liderados por el "Gran unificador" Tokugawa Ieyasu. Porque estas armas eran tan letales, los samurái de Mikawa las usaban en combate, especialmente en las últimas etapas del período Sengoku. Naturalmente, muchos enemigos murieron a manos de estos samurái que empuñaban Muramasa. Esta observación fortaleció las creencias de la gente de que las espadas Muramasa están malditas.
Retrato de Tokugawa Ieyasu que poseyó 2 espadas Muramasa por Kano Tan'yu en Wikimedia.
El uso generalizado de las espadas Muramasa significó que cualquier "desventura" o "accidente" que befallara a sus portadores o a alguien que entrara en contacto con la espada pudiera interpretarse como una víctima de la naturaleza demoníaca o maldita de la espada.
Por ejemplo, el abuelo de Tokugawa Ieyasu, Matsudaira Kiyoyasu, fue asesinado por error por Abe Masatoyo, uno de los vasallos de Kiyoyasu. Y luego estaba Matsudaira Hirotada (padre de Ieyasu) quien fue asesinado por el borracho Iwamatsu Hachiya. El primogénito de Ieyasu, Matsudaira Nobuyasu realizó seppuku con el golpe de gracia entregado por Amagata Michitsuna. Todos los incidentes involucraron una hoja Muramasa.
Los académicos creen que la naturaleza de alto perfil de estos incidentes relacionados con Muramasa podría haber contribuido a la propagación de la creencia de que las espadas Muramasa son espadas malditas. Argumentan que si las víctimas fueron relativamente desconocidas (no relacionadas con Tokugawa Ieyasu u otros funcionarios de alto rango), nadie crearía historias sobre una hoja maldita.
Vale la pena señalar que Tokugawa Ieyasu reconoció la calidad notable de las espadas Muramasa como armas formidables. El famoso shogun poseía dos espadas forjadas por Muramasa, una de las cuales sigue siendo una reliquia familiar con la familia Owari-Tokugawa de hoy. Los generales superiores de Ieyasu también blandían hojas Muramasa, incluyendo Honda Tadakatsu (tonbogiri) y Sakai Tadatsugu (inoshishi-giri).
Desafortunadamente, las generaciones posteriores de Tokugawa no compartieron el entusiasmo y la apreciación de Ieyasu por las espadas Muramasa. Para ellos, tales espadas son un presagio de muerte para el clan Tokugawa. Sin sorpresa, muchos activistas anti-Tokugawa querían hojas Muramasa durante el período Bakumatsu (1853-1868) porque tales espadas les ayudarían a eliminar al Shogunato. Incluso el príncipe Arisugawa Taruhito era conocido por blandir Muramasa durante la Guerra Boshin justo antes de la Restauración Meiji.
Lamentablemente, esta mayor demanda significó que las falsificaciones Muramasa abundan.
Atributos característicos de una espada Muramasa
Porque las espadas Muramasa son celebradas por su afilado excepcional (y una naturaleza "maldita" o "demoníaca"), muchos buscaban replicar estas hojas. Lamentablemente, solo Muramasa o un herrador entrenado por Muramasa puede impartir las siguientes características a una auténtica espada Muramasa.
Muramasa-ba
Una gunome-midare, característica distintiva de las espadas Muramasa en Romance of Men.
Una característica distintiva de una auténtica Muramasa es su hamon de forma ondulatoria aleatorizada (gunome-midare), con valles únicos largos y poco profundos entre formas ondulantes. Los patrones relacionados con el temple diferencial hataraki presentaban un nioi bien definido. Finalmente, las líneas de temple hamon de Muramasa son casi duplicados simétricos, que solo pueden venir de habilidades técnicas de precisión - algo que los falsificadores no pueden replicar.
Muramasa-nakago
La espiga o tang de una espada japonesa en Samurai Museum Shop.
Otra característica distintiva de la Muramasa es la forma de su espiga o nakago. Mientras que otros herradores forman la espiga de su hoja afilada o algo recta, Muramasa eligió una ruta diferente. Su nakago es en forma de vientre de pez (tanagobara), lo que aumenta la estabilidad de la hoja con la empuñadura o tsuka.
Espadas Muramasa y cultura popular
Ya sea que se crea en la maldición de Muramasa, no hay dudas de que el legendario herrador y sus creaciones han agitado la conciencia nacional (y global). Desde obras de kabuki de la vieja escuela, anime y manga hasta representaciones de películas, videojuegos y otros canales de cultura popular, el legado de Muramasa perdura.
Una obra de teatro de Un cuento de Sano Jirozaemon representando la espada Muramasa sediente de sangre en Wikimedia.
Por ejemplo, "Muramasa: The Demon Blade" es un videojuego RPG de nivelación inspirado en las hazañas de guerreros que empuñan espadas Muramasa. Otros títulos populares incluyen "Nioh," "Metal Gear Rising," "Sekiro: Shadows Die Twice," y "Final Fantasy." Estos juegos pueden no presentar espadas Muramasa, pero sus temas violentos (léase, sedientos de sangre) deben su creación a la maldición de Muramasa.
"Full Metal Daemon: Muramasa," "Demon Slayer," y "Bleach" también presentan elementos reminiscentes de la destructividad y destreza inquebrantable de una hoja Muramasa. Los programas de televisión y películas continúan inspirándose en los aprendizajes esenciales en la vida de Muramasa, incluyendo dedicación a la perfección, lealtad inquebrantable a la propia filosofía, y la mezcla única de belleza y destrucción.
¿Cuánto cuesta una auténtica espada Muramasa hoy?
Comprar una auténtica espada Muramasa es posible desde una legítima tienda de espadas japonesas en Japón. Sin embargo, es importante reconocer que el precio es variable. A menudo depende de la calidad de la espada y el año de forja (ya sabemos el herrador - Muramasa). Idealmente, debería tener un certificado de autenticidad de Nihon Touken Hozon Kai. Tenga en cuenta que muchas falsificaciones fueron producidas especialmente durante las últimas partes del período Tokugawa (el período Bakumatsu).
Una auténtica, completamente autenticada espada Muramasa, en excelente condición, puede costar más de un millón de euros. Las falsificaciones pueden venderse por decenas de miles, especialmente a compradores de primera vez crédulos que podrían no estar familiarizados con las características distintivas de una espada Muramasa (hamon y nakago). Algunas espadas contrafechas podrían venderse por el precio de una auténtica hoja Muramasa. Por lo tanto, los compradores deben ser cautelosos al comprar espadas Muramasa auténticas para evitar ser estafados. Es mejor comprar en tiendas reputables y autorizadas.
Hojas del destino: El legado de Muramasa perdura
Aunque sabemos poco sobre el hombre, el