Antikes japanisches Katana-Schwert mit roter Saya und goldenem Fukurin Momiji-Tsuba

• Signatur (Mei): Mumei (unsigniert) — beide Seiten
• Periode: Edo-Periode — jidai-tō in periode Koshirae
• Montierung: Periode-Koshirae — rote Lack- (aka-nuri) saya mit braunem sageo; Eisen-fukurin-tsuba mit Goldrand und momiji-kebori; Messing- (shinchū) fuchi-kashira mit karakusa; Kranich- (tsuru) menuki in shakudō; warmtonige habaki
• Klingenlänge (Nagasa): 69,0 cm
• Krümmung (Sori): 1,6 cm
• Mekugi-ana: 1
• Form: Shinogi-zukuri, chu-kissaki
• Motohaba: 29,2 mm / Sakihaba: 20,0 mm
• Motokasane: 7,2 mm / Sakikasane: 4,8 mm
• Klingengewicht (nackt): 769 g / Gewicht mit saya: 1.043 g
• Gesamte Koshirae-Länge: 100,5 cm / Saya: 75,8 cm / Tsuka: 14,3 cm
• Hamon: Notare (breite, sanft undulierte Welle) — das ästhetisch bestimmende Merkmal des Schwertes
• Boshi: Ruhige Rückkehr in einen komponierten chu-kissaki
• Zustand: Keine kritischen Defekte (keine Biegungen, Schneidversagen, Ausplatzungen oder schwerer Rost); geringe Oberflächenabnutzung wie altersbedingt erwartet. Geeignet für iai / battō / tameshigiri.
• Registrierung: Bildungsbehörde der Präfektur Osaka, Nr. 40269

Dieses distinguierte Edo-Periode-Katana ist ein unsignierter (mumei) jidai-tō von erheblicher Präsenz — eine lange, wohlproportionierte Klinge in einem Periode-Koshirae von auffälligem visuellem Charakter, vereint durch eine warme herbstliche Palette, die es von den konventionelleren Schwarz-und-Eisen-Ensembles der Ära unterscheidet. Bei 69,0 cm mit einem vollen sori von 1,6 cm und einem robusten motokasane von 7,2 mm ist dies ein substanzielles Schwert mit echtem Gewicht und Autorität in der Hand — das nackte Klingengewicht von 769 g bestätigt seine Eignung für iai-, battō- und tameshigiri-Praxis ohne Vorbehalt.

Das bestimmende Merkmal der Klinge — und die Qualität, die ihr ihre unmittelbare Identität verleiht — ist der hamon. Die Beschreibung bezeichnet ihn als 湾れ刃 (notare-ha): eine breite, sanft undulierte Härtungslinie, deren Wellen mit der ruhigen Unausweichlichkeit einer stillen See entlang der Schneide rollen. Dies ist einer der klassisch schönsten Hamon-Stile, seine Anziehungskraft liegt in der Art, wie die breiten notare-Schwünge ein Gefühl ruhiger Bewegung über die gesamte Klingenlänge erzeugen — weder die dramatische Turbulenz eines vollen midare noch die strenge Stille eines reinen suguha, sondern etwas Ausgewogenes und Harmonisches zwischen beiden. Das habuchi trägt feines nie in gleichmäßiger, weicher Verteilung, die den gesetzten, sanften Charakter des hamon verstärkt. Das ji ist dunkel und gut geschmiedet, und der hamon setzt sich im chu-kissaki mit einer ruhigen, komponierten Rückkehr fort — konsistent mit der Gesamtästhetik verfeineter Ruhe der Klinge.

Das einzelne mekugi-ana und der gealterte nakago bestätigen, dass dies eine echte Periode-Klinge mit authentischer Geschichte ist. Leichte Oberflächenabnutzung ist wie bei einem Schwert dieses Alters erwartet vorhanden, aber keine kritischen Defekte — keine Biegungen, Schneidversagen, Ausplatzungen oder schwerer Rost — sind verzeichnet oder sichtbar. Die Registrierung Nr. 40269 der Präfektur Osaka bestätigt den vollständigen Rechtsstatus.

Koshirae Details

Das Koshirae dieses Schwertes gehört zu den visuell markantesten in der vorliegenden Sammlung, seine warme Palette aus tiefem Rot, Bernstein und gealtertem Messing schafft ein Ensemble, das sich gleichzeitig herbstlich und aristokratisch anfühlt. Jede Komponente trägt zu einer einheitlichen ästhetischen Aussage von erheblicher Überzeugungskraft bei.

Das tsuba ist das technisch bemerkenswerteste Element des Ensembles. Ein Eisenstück in der mokko-Form — seine vier Lappen geben der Parierstange eine weiche, organische Silhouette — dessen gesamte Oberfläche mit einem dichten, allumfassenden Muster aus momiji (Ahornblatt) kebori bedeckt ist: Hunderte winziger eingeschnittener Ahornblätter, auf beiden Seiten des Eisengrundes verstreut, in einer Komposition, die die Textur eines Herbstwaldbodens evoziert. Das Momiji-Motiv trägt tiefe Resonanz in der japanischen Ästhetik — der rote Ahorn ist das quintessenzielle Symbol der Herbstsaison, der flüchtigen Schönheit, des Mono no Aware, der die klassische japanische Kultur durchdringt. Besonders bedeutsam ist, dass die Parierstange mit einem kontinuierlichen goldenen fukurin versehen ist — ein Goldrand, der den gesamten Rand des tsuba säumt — ein prestigeträchtiges und arbeitsintensives Detail, das die herbstliche Szene mit einem Rand aus warmem Vergoldung einrahmt und signalisiert, dass dies ein Schwert war, das von einer Person mit kultiviertem Geschmack und echten Mitteln in Auftrag gegeben wurde.

Die saya erregt sofortige Aufmerksamkeit. In einem tiefen, warmen Rot-Braun (aka-nuri) lackiert, das mit dem reichen Ton gealterten Lacks leuchtet, ist es eine der visuell markantesten saya in der Sammlung — ihre Farbe harmoniert perfekt mit dem goldenen fukurin des tsuba und dem bernsteinfarbenen tsuka-ito. Ein breites braunes Seiden-sageo ist am kurikata in einem großzügigen hana-musubi-Knoten gebunden, der erdige Ton des Kords vervollständigt das herbstliche Farbensemble. Schwarze Horn-koiguchi- und kojiri-Beschläge bieten präzise, funktionale Anker an jedem Ende.

Das fuchi-kashira-Set ist in warmem Messing (shinchū) gearbeitet — sein goldgelber Ton fängt das Licht mit derselben Wärme wie der fukurin-Rand des tsuba — auf beiden Stücken mit fließendem karakusa (Arabesken-Rankenwerk) graviert. Das Vokabular der sich kräuselnden Weinreben und Blätter verbindet sich natürlich mit der Momiji-Dekoration des tsuba, wobei beide Motive in der organischen Naturformensprache des Ensembles sprechen. Die menuki stellen einen Kranich (tsuru) in dunklem shakudō dar — sein langer Hals, ausgebreitete Flügel und detaillierte Federtextur werden mit der sicheren Hand eines geschickten kinko-Handwerkers wiedergegeben. Der Kranich gehört zu den auspiciössten Symbolen in der japanischen Kultur, assoziiert mit Langlebigkeit, Treue und der dauerhaften Würde der Samurai-Klasse.

Das tsuka ist in warmem bernstein-goldenem Seiden-tsuka-ito in engem hishi-maki-Geflecht über weißem same (Rochenhaut) gewickelt, der warme Honigton des ito ergänzt perfekt die rote saya und die Messingbeschläge. Zusammen präsentiert das Ensemble eine chromatische Kohärenz — Rot, Bernstein, Gold und dunkles Eisen — die sowohl unmittelbar auffallend als auch dezent sophisticated ist.

Historischer Kontext: Der Edo-Periode Jidai-Tō und die Notare-Tradition

Der notare-Hamon — breit, sanft unduliert, durchsetzt mit weichem nie — repräsentiert eine der großen ästhetischen Traditionen japanischer Schwerthärtung, vor allem mit den Schulen der klassischen Kamakura- und frühen Muromachi-Periode verbunden, die als erste die Technik der Differentialhärtung zu einer bewussten Kunstform entwickelten. Bis zur Edo-Periode war der notare zum Hamon-Stil geworden, der am engsten mit verfeineter ästhetischer Sensibilität assoziiert war — die Wahl von Schmieden und Mäzenen, die verstanden, dass Schönheit in einem Schwert nicht in theatralischer Übertreibung liegt, sondern in der tiefen, ungehetzten Meisterschaft einer Form, die über Jahrhunderte perfektioniert wurde.

Ein unsignierter jidai-tō mit einem feinen notare und einem Koshirae der hier präsentierten Qualität war weder die Waffe eines Soldaten noch ein Handelsobjekt — es war das Schwert eines gebildeten Samurai, der sowohl die praktischen als auch die ästhetischen Dimensionen dessen verstand, was er trug. Das Momiji-Tsuba mit seinem goldenen Fukurin, die Kranich-Menuki, die Rot-Lack-Saya: dies sind die Entscheidungen eines Mannes, der Poesie las, der die Jahreszeiten schätzte und der verstand, dass das Schwert an seiner Seite ein Spiegel seines inneren Lebens ebenso wie ein Instrument seines körperlichen war. Dass ein solches Schwert intakt, in seinem Original-Koshirae und mit vollständiger Registrierung überlebt hat, ist ein Geschenk für den Sammler, der es als das erkennt, was es ist.