Antike japanische Katana, ubu signiert Jumyo mit schwarzem roiro Koshirae - NBTHK Hozon

• Signatur (Mei): 壽命 Jumyō (transkribiert 寿命 auf dem NBTHK-Papier)
• Schwertschmied: Jumyō (Toshinaga) — Jumyō-Linie von Mino / Owari
• Schule / Tradition: Jumyō-Schule (Mino-den, Yamato-Ursprünge)
• Periode / Provinz: Shintō (新刀) Periode, Edo-Ära — 17. Jahrhundert / Mino - Owari-Provinz
• Zertifikat: NBTHK Hozon Tōken (保存刀剣) Nr. 3038123, ausgestellt 1. Dezember 2025 — klassifiziert als Shintō (新刀)
• Registrierung (Tōroku-shō): Tokio Nr. 328666, datiert 8. Oktober 2024
• Montierung: Vollständige katana koshirae — schwarze roiro-nuri saya, eiserne mokkō tsuba mit Landschaftsmotiv, lange dragon menuki
• Klingenlänge (Nagasa): 62,4 cm (2 shaku 0 sun 6 bu)
• Wölbung (Sori): 1,0 cm — flach, kompakte Kanbun-Shintō-Proportionen
• Mekugi-ana: 2
• Form: Shinogi-zukuri, iori-mune, chū-kissaki
• Jihada: Eng, gut verdichtete ko-itame
• Hamon: Suguha-chō mit sanfter Undulation, hell und gleichmäßiger nioiguchi
• Bōshi: Ko-maru mit kaeri
• Habaki: Einteiliger silberfarbener habaki mit horizontaler Feilfinish (yoko-yasuri)

Dieser katana ist signiert 壽命 (Jumyō) und trägt NBTHK Hozon Tōken-Papiere aus Dezember 2025, die die Klinge als Shintō klassifizieren — ein Werk der Edo-Ära-Jumyō-Linie, der Mino-Schmiede, deren Name wörtlich „langes Leben" bedeutet. Mit einer Länge von 62,4 cm und einer flachen sori von 1,0 cm zeigt er die kompakte, praktische sugata, die das Schwertmachen der Mitte des 17. Jahrhunderts prägte: ein katana, gebaut für die engen Verhältnisse und schnelle Züge des städtischen Lebens der Edo-Zeit statt für das offene Schlachtfeld.

Die Klinge ist shinogi-zukuri mit iori-mune und einem gut proportionierten chū-kissaki. Der shinogi-ji steht scharf und hell, der ji ruhig und dunkel unter der Politur, und die Geometrie ist sauber von machi bis Spitze — die Klinge behält gesunde Dicke mit keinem Formverlust durch die monouchi. Der jihada ist ein enger, dicht geschmiedeter ko-itame, so fein verdichtet, dass die Oberfläche in der mittleren Drittel fast wie muji wirkt, genau die gezähmte Stahl, die man von einer Shintō-Periode Mino-Linie Werkstatt erwartet.

Der hamon ist suguha-chō (gerade basierte Härtungslinie) über die gesamte Länge der ha, mit nur einer sanften, zurückhaltenden Undulation — nie aufdringlich, aber gleichmäßig und selbstsicher von koshimoto bis yokote. Der nioiguchi ist hell und konsistent, die Schneide mit einem durchgehenden Band nachzeichnend. An der Spitze wendet sich der bōshi in einem gerundeten ko-maru mit klarem kaeri, der yokote scharf definiert. Dies ist der handwerksmäßige Mino-abgeleitete suguha, der Jumyō-Klingen zu einem praktischen Favoriten unter Edo-Periode samurai machte — der Ruf der Schule wurde auf Schneidfähigkeit gebaut, und die Klingen wurden ishikiri („Steinschneider") dafür genannt.

Der nakago ist ubu (ungekürzt), trägt eine tiefe, trockene schwarze Patina mit den warmen Ockertonalen, die nur von Jahrhunderten innerhalb einer tsuka kommen. Zwei mekugi-ana dokumentieren eine Umarmierung während seines aktiven Lebens. Darunter wird die zweizeichenige mei 壽命 in der klassischen kyūjitai-Form geschnitten — das NBTHK transkribiert sie in modernem Schrift als 寿命, Standardpraxis auf ihren Papieren — und bleibt scharf und vollständig lesbar.

Koshirae-Details

Das Schwert kommt in einer vollständigen katana koshirae in nüchterner Edo-Geschmack. Die saya ist mit glänzendem schwarzem roiro urushi fertiggestellt, ungebrochen und undekoriert über ihre gesamte Länge, ausgestattet mit einem schwarzen sageo, der an der kurikata gebunden ist. Es ist die Art von Montierung, die ein arbeitender samurai tatsächlich trug — Zurückhaltung an der Oberfläche, Qualität in den Beschlägen.

Die tsuba ist eine stattliche Eisenplatte in mokkō-gata (vierlappenform) mit einem erhöhten Rand und einer reichen, körnigen geschmiedeten Oberfläche. Der omote zeigt eine flachreliefartige Landschaftsszene: eine sitzende Gestalt mit einem langen Stab unter Schilf und Gräsern am Wasserrand, mit Laub, das in feiner Meißelarbeit in der oberen Ecke gerendert ist. Der ura setzt die Szene stiller fort — sanft gewölbte Hügel unter einer kleinen erhöhten Scheibe, die wie der Mond wirkt. Sowohl kozuka-hitsu als auch kōgai-hitsu sind geschnitten und offen.

Die tsuka ist mit schwarzem ito in hineri-maki über weißem same (Rochenhaut) von ausgezeichneter Knötchenqualität umwickelt, die Rauten scharf und gleichmäßig beabstandet. Darunter sitzt eine lange dragon menuki aus einem helleren Metall, ihr Kopf, gewundener Körper und Schwanz erscheinen durch drei aufeinanderfolgende Öffnungen im ito — ein tiefgeformtes Stück, dessen Hochpunkte von Generationen des Gebrauchs glattgeschliffen sind. Der fuchi ist ein schlichtes yamagane-farbenes Band, und die Klinge ist mit einem einteiligen silberfarbigen habaki mit horizontaler Feilfinish ausgestattet.

Eine praktische Anmerkung für den nächsten Besitzer: Die Klinge sitzt fest und sicher in der saya und besteht keine Rutschgefahr, aber sie sinkt nicht vollständig mit hörbarem Klick — die habaki und koiguchi Abmessungen passen nicht perfekt zusammen, daher trifft der habaki die Öffnung der saya leicht vor der vollständigen Einsetzung. Ein saya-shi kann die koiguchi in einem unkomplizierten Auftrag anpassen, sollte der neue Besitzer dies wünschen.

Schwertschmied-Hintergrund

Jumyō (壽命 / 寿命, auch gelesen als Toshinaga) ist einer der bescheidensten erfolgreichen Namen in der japanischen Schwertgeschichte — und einer der wenigen, dessen kommerzielle Anziehungskraft von der Bedeutung der Zeichen selbst kam. Jumyō bedeutet „Lebensdauer", „Langlebigkeit". In einer Kriegerkultur, in der ein Schwert das Standardgeschenk bei Hochzeiten, Beförderungen, Adoptionen und Volljährigkeitsfeiern war, war eine Klinge, die „langes Leben" signiert, das perfekte Geschenk, und Jumyō-Werke wurden gerade aus diesem Grund in daimyō-Haushalten gesucht und präsentiert.

Die Shintō-Periode Linie wurde von einem Schmied gegründet, der in Seki, Mino-Provinz, in Tenshō 8 (1580) geboren wurde, dessen ziviler Name als Kondō Sukezaemon aufgezeichnet ist. Er zog während der Keichō-Ära (1596–1615) in die Burgstadt Kiyosu in Owari um und erhielt den Titel Tango no Kami in Kan'ei 2 (1625). Unter der Schirmherrschaft der Owari Tokugawa florierte die Jumyō-Werkstatt über rund fünf Generationen hinweg in der Edo-Periode, später in Nagoya arbeitend, während verwandte Zweige in Mino bei Shimizu weiterarbeiteten.

Spätere Generationen verwendeten kami-Titel — Mino no Kami, Hitachi no Kami, Ueno no Kami Jumyō unter ihnen — aber die Werkstatt produzierte auch eine große Anzahl von Klingen, die einfach mit den zwei Zeichen 壽命 signiert waren, wie hier. Ungeachtet des Rufs waren dies Schwerter zum Gebrauch: Der Schneidzustand der Schule verdiente seinen Klingen den Spitznamen ishikiri, „Steinschneider", und der Name blieb bis zu den schließenden Jahren der Edo-Zeit in Produktion.

Schulgeschichte: Die Jumyō-Linie und Mino-den

Die Jumyō-Schule verfolgt ihre Ursprünge zu Yamato-Provinz (modern Nara), die älteste der fünf großen Traditionen, und zog während der Kamakura-Periode in die Mino-Provinz um. Diese Migration ist die Geschichte von Mino-den im Miniaturformat: Yamato-Schmiede, die ihre enge, aufrechte Schmiedezucht in eine neue Provinz tragen, wo sie auf Sōshū-Einfluss traf und etwas Schärferes, Schnelleres und weitaus Praktischeres produzierte.

Mino-den wurde die produktivste der Gokaden. Seine Schwerter sind für harten, engen ko-itame Stahl und hamon bekannt, gebaut auf einer geraden Basis — oft mit togari-ba, spitzen Spitzen, die aus einer ansonsten kontrollierten Härtungslinie herausdrücken. Wo Bizen Schönheit verkaufte, verkaufte Mino Leistung, und in der Sengoku-Periode rüstete die Provinz die Männer aus, die Japans Zukunft entschieden: Saitō und Akechi in Mino selbst, Oda Nobunaga nebenan in Owari, und die Tokugawa eine kurze Reise östlich. Minos zentrale Position zwischen Kyoto und dem Kantō machte es zum natürlichen Lieferanten für jeden Feldzug, der das Land durchquerte.

Während die meisten Muromachi-Schulen nach der Vereinigung verblassten, passte sich Mino an. Schmiede folgten ihren Patronen in die neuen Burgstädte, und der Jumyō-Name bewegte sich besonders mit den Tokugawa nach Owari, wo er sich länger als zwei Jahrhunderte hindurch an kontinuierlicher daimyō-Schirmherrschaft erfreute — eine unterbrechungslose arbeitende Linie von der Kamakura-Periode bis zum Ende der Edo-Ära, die mehr als fünfhundert Jahre umspannt.

Dieser katana sitzt direkt im stärksten Teil dieser Geschichte: ein signiertes, NBTHK-authentifiziertes Shintō-Werk durch die Jumyō-Linie, in engem Mino-Stahl, tragend eine vollständige Edo-koshirae mit einer Landschaftstsuba und einer dragon menuki — ein vollständiges, ehrliches samurai-Schwert, das einen Namen trägt, den sein ursprünglicher Besitzer als Wunsch für ein langes Leben empfangen hätte.