Antiker japanischer Katana mit breiter gunome hamon, tobiyaki und diagonal gestreifter Urushi saya — Edo shintō

• Signature (Mei): Mumei (無銘) — unsigniert
• Periode: Shintō — Edo-Periode
• Zuschreibung: Kein Shinsa-Papier — angeboten ohne Zuschreibung zu einem Schmied oder einer Schule
• Registrierung (Tōroku-shō): Tokushima Nr. 4692, ausgegeben 19. November 1958
• Montage: Vollständiger Katana koshirae — diagonal gestreifte Lackiersaya, großes schlichte Eisentsuba, shakudō fuchi-kashira mit goldener iroe, Drachenmenuki
• Klingenlänge (Nagasa): 68,8 cm
• Krümmung (Sori): 1,4 cm
• Mekugi-ana: 1
• Form: Shinogi-zukuri, iori-mune, chū-kissaki
• Jihada: Dichtes ko-itame, ruhig und dunkel unter der Politur
• Hamon: Breites gunome-midare mit großen abgerundeten Spitzen, in nioi-deki, mit tobiyaki über der habuchi
• Bōshi: Breit und abgerundet mit flachem kaeri
• Habaki: Zweiteiliger habaki, silberfarbener Körper mit goldfarbenem Kragen

Dieser unsignierte Katana ist eine Shintō-Klinge aus der Edo-Periode und ein vollwertiger: 68,8 cm nagasa mit 1,4 cm sori, lang genug für echte Reichweite und Präsenz in der Hand. Er ist vollständig in einem ungewöhnlich auffallenden koshirae erhalten, und die Klinge ist poliert mit einem hamon, der von machi zu kissaki deutlich lesbar ist.

Die Klinge ist shinogi-zukuri mit iori-mune und einem wohlgeformten chū-kissaki. Die jihada ist ein dichtes, dicht bearbeitetes ko-itame, die ji dunkel und ruhig unter der Politur, mit klarer shinogi-Linie und scharf geschnittenem yokote. Die Klinge hat erhebliche Stärke durch den monouchi — das ist ein Schwert mit Gewicht hinter der Schneide, nicht ein schlankes Präsentierstück.

Der hamon ist das Highlight. Es ist ein breites gunome-midare mit großen, großzügig abgerundeten Spitzen, die sich über die gesamte Länge der ha erstrecken, breit genug, dass das gehärtete Band einen echten Teil der Klingenbreite einnimmt. Die nioiguchi ist weich und nebelig, und über der habuchi schwebt ein Hauch von tobiyaki frei in der ji — isolierte Inseln gehärteten Stahls, die das Licht einfangen, wenn sich die Klinge dreht, und der gesamten Oberfläche Tiefe geben. Am Punkt verläuft der bōshi breit und abgerundet mit flachem kaeri.

Der nakago trägt einen einzelnen mekugi-ana und ist mumei — keine Signatur, und kein Zuschreibungspapier begleitet das Schwert. Das macht es offensichtlich einen shinsa-Kandidaten: ein vollständiger Shintō-Katana in Politur, mit einem deutlichen und leserlichen hamon und einem unbeschädigten tang, ist genau die Art von Klinge, die die NBTHK untersuchen soll.

Koshirae-Details

Die Montage dieses Schwertes ist der Grund, zweimal hinzuschauen. Die saya ist in diagonalen Bändern lackiert, die sich über die gesamte Länge der Scheide spiralen — poliertes Schwarz roiro wechselt mit einem dichten, glitzernden gesprenkelten Untergrund, der grün und gold wirft, wenn er sich bewegt. Es ist ein anspruchsvolles Finish, das schwierig auszuführen ist, aber unglaublich effektiv: aus der Ferne sieht die saya schlicht schwarz aus, und nur in der Hand offenbart sich der Streifen. Der sageo ist dunkelblau mit elfenbeinfarbenen Kanten.

Das tsuba ist das bewusste Gegengewicht — eine große, dicke, vollständig undekorierte mumon-Eisenplatte in abgerundeter quadratischer Form, mit erhobener massiver Kante und dichter, körniger Schmiedehaut, die eine warme braun-schwarze Patina angenommen hat. Keine Einlegearbeit, keine Durchbrucharbeit, nichts als Eisen und Oberfläche. Beide hitsu-ana sind geschnitten, jede mit kleinen kreisförmigen Durchbrechungen an den Ecken versehen, und Messing sekigane halten die Platte auf dieser Klinge fest.

Der fuchi antwortet mit dem gegenteiligen Register: shakudō, fein geschnitzt mit Pflaumenblüten über fließendem Wasser, die Blütenzentren in Gold abgehoben, die Strömung in flüssiger kebori-Linienarbeit dargestellt, das Ganze von einem gestuften vergoldeten Rahmen eingefasst. Der kashira setzt das Set in shakudō fort mit silberner und goldener iroe — eine wilde, ungezähmte Figur mit Krone, surmontiert von einer Flamme, blickt aus dem Metall in Hochrelief, mit einer zweiten, sereneren Figur neben ihm, die Modellierung tiefgreifend und die Ausdrücke wirklich lebendig.

Unter dem schwarzen ito, hineri-maki über cremefarbenem same gewickelt, sitzt ein Drachenmenuki in shakudō mit vergoldeten Hörnern und Krallen, aufgerollt und in vollständigem Relief bearbeitet. Die Klinge sitzt in einem zweiteiligen habaki, silberfarbig mit goldfarbenem Kragen.

Eine unsignierte Shintō-Klinge lesen

Unsigniert bedeutet nicht, dass anonym durch Zufall. Viele Klingen aus der Edo-Periode verließen die Schmiede ohne mei — auf Bestellung für einen Samurai gefertigt, unter einer Werkstatt statt unter eines Meisters eigener Hand produziert, oder einfach vollendet, ohne dass der Schmied seinen Namen schnitt. Andere verloren die Signatur durch spätere Arbeiten am tang. Was für einen Käufer wichtig ist, ist das, was der Stahl zeigt.

Hier ist das ein volles 68,8 cm einer Shintō-Klinge mit breitem, selbstsicheren gunome-midare und freiem tobiyaki in der ji — ein ehrgeiziges Härten, kein konservatives. Das enge ko-itame und die gesunde Dicke durch den monouchi sagen dasselbe: das war ein ernstes Schwert, als es gemacht wurde, und es ist seitdem gepflegt worden.

Was wir nicht tun werden, ist, einen Namen darauf zu setzen. Kein Papier begleitet die Klinge, daher erheben wir keinen Anspruch auf einen Schmied und keine Schule, und der Preis spiegelt das wider, anstatt einer Zuschreibung, die wir nicht unterstützen können. Für den Käufer ist dies die nützliche Position: die Klinge ist poliert, der hamon und die jihada sind lesbar, der tang ist sound. Alles, was ein shinsa-Panel braucht, ist vorhanden, und was auch immer das Panel entscheidet, ist ein Vorteil, der mit dem Schwert kommt, statt dass er bereits hineingerechnet ist.

Der Shintō-Katana: Schwerter in einer Zeit des Friedens

Die Shintō-Ära beginnt um 1596, und sie beginnt, weil die Kriege endeten. Mit der Tokugawa-Regelung verloren Schwertschmiede ihre Schlachtfeldkunden und gewannen einen neuen: eine erbliche Kriegerklasse, die täglich zwei Schwerter als Angelegenheit des Gesetzes und Status trug. Schmiede verließen die alten Provinzdörfer und konzentrierten sich in den Städten — Edo, Osaka, Kyoto — wo das Geld und die Mäzene waren.

Die Schwerter veränderten sich mit der Klientel. Der Stahl wurde gleichmäßiger, da Schmiede raffinierten Eisen kauften, anstatt lokal zu schmelzen, daher ist Shintō jihada typischerweise dichter und ruhiger als Kotō-Arbeit. Der hamon hingegen wurde lauter: befreit von reiner Schlachtfeldöko nomie und konkurrierend um Aufmerksamkeit in einem überfüllten urbanen Markt, produzierten Schmiede breite, dramatische Härtungslinien voller sichtbarer Aktivität. Das breite rollende gunome und verstreute tobiyaki auf dieser Klinge gehören völlig in diese Welt.

Dieselbe Verschiebung transformierte den koshirae. Wenn ein Schwert täglich in der Öffentlichkeit getragen wird und fast nie gezogen wird, wird die Montage zum Teil, den jeder sieht — und die Beschlägemacher der Edo-Periode antworteten mit einigen der feinsten Kleinmetallarbeiten, die überall hergestellt wurden. Dieses Schwert zeigt den Geschmack auf seinem Besten: ein bewusst strenger schlichter Eisenschutz, der gegen einen shakudō fuchi-kashira mit goldzentrierten Pflaumenblüten und einer figürlichen Szene in Hochrelief gesetzt ist, alles auf einer gestreiften Lackiersaya getragen. Zurückhaltung und Darstellung im selben Objekt, was genau das ist, wonach ein Edo-Samurai strebte.

Was hier angeboten wird, ist ein vollständiger, ehrlicher Shintō-Katana — eine vollständige unsignierte Klinge in Politur mit breitem gunome-hamon und tobiyaki in der ji, gekleidet in eine auffallende diagonal gestreifte saya mit schwerem schlichtem Eisentsuba, fein geschnitzenem shakudō fuchi-kashira und vergoldetem Drachenmenuki.