Antico katana giapponese con menuki libellula Tombo e tsuba paesaggio Sansui

• Firma (Mei): Mumei (non firmato) — entrambi i lati
• Periodo: Periodo Edo — jidai-tō (spada d'epoca) in koshirae d'epoca
• Montatura: Koshirae d'epoca — tsuba in ferro sansui-zu con accenti zogan; menuki libellula (tombo) in shakudō e dorato; fuchi-kashira in ottone karakusa; habaki in ottone; tsuka-maki in cuoio scuro
• Lunghezza della lama (Nagasa): 63,0 cm
• Curvatura (Sori): 1,8 cm
• Mekugi-ana: 2
• Forma: Shinogi-zukuri, chu-kissaki
• Motohaba: 28,8 mm / Sakihaba: 19,3 mm
• Motokasane: 6,2 mm / Sakikasane: 4,8 mm
• Peso della lama (nuda): 575 g / Peso con saya: 819 g
• Lunghezza totale del koshirae: 94,0 cm / Saya: 72,3 cm / Tsuka: 21,0 cm
• Hamon: Notare-gunome con nie attivo lungo il habuchi
• Boshi: Ko-maru composto nel chu-kissaki
• Adatto per: Iai / Battō / Tameshigiri

Questo elegante katana del periodo Edo è un jidai-tō non firmato (mumei) — una lama d'epoca autentica presentata nel suo koshirae originale d'epoca — che combina una lama ben conservata e vivace con un koshirae di notevole distinzione artistica. Con una lunghezza di 63,0 cm e un sori pieno e sicuro di 1,8 cm, la geometria è quella di un katana Edo pratico e ben bilanciato: un motohaba relativamente ampio di 28,8 mm che si assottiglia verso un netto chu-kissaki, il profilo shinogi-zukuri portato con autorità lungo una lama le cui proporzioni risultano naturali in mano. I due mekugi-ana nel nakago ben invecchiato testimoniano una storia autentica di utilizzo e cambiamenti di montatura nel corso dei secoli, e a 575 g nuda, la lama si colloca nell'intervallo di maneggevolezza che rendeva i katana del periodo Edo ugualmente adatti alla pratica dell'iai, del battō e del tameshigiri.

Il hamon è la caratteristica più affascinante della lama e la fonte del suo immediato fascino visivo. Un vigoroso notare-gunome percorre tutta la lunghezza del filo con energia ritmica — ampie creste arrotondate che salgono e scendono in una sequenza ondulante che riempie il yakiba di vita e luce. Il habuchi è popolato per tutta la sua lunghezza da nie attivo, i cristalli martensitico che catturano la luce in punti luminosi e mutevoli che animano il confine tra acciaio duro e acciaio morbido. Vicino al machi, il hamon si apre da un yakidashi composto prima di sviluppare il suo pieno carattere notare-gunome — segno di una tempra deliberata e controllata piuttosto che di una produzione affrettata. Il ji è scuro e ben forgiato, fornendo il fondo contrastante ideale contro cui il brillante hamon si afferma. Il boshi completa la tempra con un nitido ritorno ko-maru nel chu-kissaki, con l'attività che prosegue nettamente fino all'estrema punta della lama.

La registrazione della Prefettura di Osaka n° 96353, rilasciata in Shōwa 58 (1983), conferma il pieno status legale di questa lama per il possesso e l'uso in Giappone e a livello internazionale.

Dettagli del koshirae

Il koshirae d'epoca di questa spada è un insieme di notevole carattere, unificato da un'estetica naturalistica che parla eloquentemente della sensibilità del periodo Edo — un apprezzamento per la bellezza del mondo naturale resa attraverso le arti del metallurgista e del laccatore. La dichiarazione iconografica determinante dell'insieme sono i suoi straordinari menuki libellula (tombo), e ogni altro elemento del koshirae supporta e inquadra questa scelta straordinaria.

Il tsuba è un grande pezzo in ferro riccamente lavorato in forma kaku-mokko arrotondata, con tutta la sua superficie dedicata a una ricca e atmosferica composizione sansui-zu (paesaggio di montagna e acqua). Pini, sagome di montagne lontane e quello che sembra essere una piccola imbarcazione tra i canneti sono resi in kebori (incisione a capello) e leggero rilievo contro il fondo in ferro profondamente patinato, con accenti sparsi di oro e rame in zogan (intarsio) che punteggiano la composizione. Non si tratta del gesto decorativo abbreviato di un tsuba ordinario ma di una composizione paesaggistica meditata — una pittura ad inchiostro in miniatura trasposta in ferro da un artigiano che comprendeva sia la tradizione artistica che stava evocando sia le esigenze tecniche della lavorazione del metallo. Il singolo kozuka hitsu interrompe naturalmente la composizione, e la superficie di ferro complessiva ha assunto una magnifica tonalità nera profonda che valorizza i fini dettagli del paesaggio.

I menuki sono il cuore dell'identità di questo koshirae. Resi in shakudō con generose dorature, le figure accoppiate di tombo (libellula) sono raffigurate con eccezionale fedeltà naturalistica — ali completamente spiegate e tracciate con precisione simile a venature, corpi modellati a tutto tondo con attenta attenzione alla forma distintiva dell'insetto. Nella cultura dei guerrieri giapponesi, la libellula portava una profonda risonanza simbolica: chiamata kachimushi — «insetto della vittoria» — era apprezzata dai samurai proprio perché si muove solo in avanti, senza mai ritirarsi. Portare menuki a forma di libellula significava portare un'invocazione dello slancio in avanti, dell'avanzata inesorabile e della vittoria finale. La prominenza e la qualità di questi menuki trasformano un koshirae già distinto in uno dotato di un autentico peso iconografico e simbolico.

Il set fuchi-kashira è lavorato in caldo ottone con audace karakusa (arabeschi) inciso nella superficie — un lavoro di linee sicuro e fluente che fornisce un'elegante continuità visiva tra tsuka e lama. L'habaki è un collare monoblocco in ottone rifinito con stretto nervurato orizzontale yasurime, la sua calda superficie dorata che offre una transizione luminosa tra il tsuba in ferro e la lama superiore. Il tsuka è avvolto in cuoio marrone scuro (kawa) nel classico motivo a diamante hishi-maki su same (pelle di razza) bianco, il cuoio invecchiato in un ricco tono espresso che testimonia un autentico uso d'epoca. I noduli del same sono visibili attraverso ogni apertura a rombo, e la tsuka complessiva si presenta con l'autorità onesta e consumata di una spada che è stata maneggiata e portata attraverso i secoli.

Contesto storico: Il jidai-tō del periodo Edo

Il termine jidai-tō — «spada d'epoca» — designa un'antica lama giapponese forgiata durante uno dei periodi storici riconosciuti della spada giapponese, più comunemente l'era Edo (1603–1868). Durante la lunga Pax Tokugawa, quando le esigenze pratiche della guerra sul campo di battaglia cedettero agli imperativi culturali di una classe di samurai in tempo di pace, il ruolo della spada si trasformò profondamente. Una lama come il presente esemplare — ben proporzionata, magnificamente temperata e ornata di un koshirae di raffinatezza artistica — rappresenta il maturo ideale Edo: un'arma di genuina capacità che era allo stesso tempo un veicolo di espressione estetica e filosofica.

Lo status non firmato (mumei) di questa lama è del tutto normale per il lavoro del periodo Edo, dove molti artigiani capaci producevano lame che venivano successivamente accorciate (suriage), o dove le code erano semplicemente lasciate non firmate come prassi di bottega. Ciò che conta per l'occhio e la mano è la qualità visibile nell'acciaio stesso — e qui, il vivace hamon notare-gunome con il suo nie attivo, il ji scuro e ben forgiato, e il boshi composto parlano tutti di un artigiano di genuina abilità che lavorava all'interno di una tradizione sicura. Abbinata a un koshirae i cui menuki a libellula e il tsuba paesaggio lo elevano ben al di sopra dell'ordinario, questa spada offre al collezionista e al praticante un'esperienza completa del periodo Edo: lama autentica, montature autentiche e un autentico pezzo di storia giapponese.