Katana giapponese antico con ampio hamon gunome, tobiyaki e saya in lacca a righe diagonali — Edo shintō

• Firma (Mei): Mumei (無銘) — senza firma
• Periodo: Shintō — periodo Edo
• Attribuzione: Nessun documento shinsa — offerto senza attribuzione a una scuola o maestro
• Registrazione (Tōroku-shō): Tokushima n. 4692, rilasciato il 19 novembre 1958
• Montatura: Katana koshirae completo — saya in lacca a righe diagonali, grande tsuba in ferro liscio, fuchi-kashira in shakudō con iroe in oro, menuki a forma di drago
• Lunghezza della lama (Nagasa): 68,8 cm
• Curvatura (Sori): 1,4 cm
• Mekugi-ana: 1
• Forma: Shinogi-zukuri, iori-mune, chū-kissaki
• Jihada: Ko-itame serrato, scuro e calmo sotto la lucidatura
• Hamon: Gunome-midare ampio con punte arrotondate e generose, in nioi-deki, con tobiyaki sopra l'habuchi
• Bōshi: Ampio e arrotondato con kaeri poco profondo
• Habaki: Habaki in due pezzi, corpo argentato con collare color oro

Questo katana senza firma è una lama Shintō del periodo Edo, e di dimensioni normali: 68,8 cm di nagasa con 1,4 cm di sori, abbastanza lungo da possedere una vera portata e presenza in mano. Sopravvive completo in un koshirae straordinariamente affascinante, e la lama è in lucidatura con l'hamon che si legge con forza dalla machi al kissaki.

La lama è shinogi-zukuri con iori-mune e un chū-kissaki ben sagomato. La jihada è un ko-itame serrato e densamente lavorato, il ji scuro e tranquillo sotto la lucidatura, con una linea shinogi pulita e uno yokote inciso con precisione. La lama presenta uno spessore sostanziale attraverso il monouchi — è una spada con massa dietro il filo, non un pezzo leggero da parata.

L'hamon è il protagonista. È un gunome-midare ampio di punte grandi e generosamente arrotondate che si distendono per tutta la lunghezza della ha, abbastanza largo che la fascia temprata occupa una vera porzione della larghezza della lama. Il nioiguchi è dolce e vaporoso, e sopra l'habuchi uno sparso di tobiyaki fluttua libero nel ji — isole isolate di acciaio temprato che catturano la luce mentre la lama si muove e danno profondità all'intera superficie. Al punto il bōshi scorre ampio e arrotondato con un kaeri poco profondo.

Il nakago porta un singolo mekugi-ana ed è mumei — nessuna firma, e nessun documento di attribuzione accompagna la spada. Questo la rende una candidata ovvia per il shinsa: un katana Shintō a lunghezza intera in lucidatura, con un hamon audace e leggibile e un nakago intatto, è precisamente il tipo di lama che l'NBTHK è attrezzato per esaminare.

Dettagli del Koshirae

La montatura di questa spada merita una seconda occhiata. La saya è laccata in bande diagonali che si avvolgono per tutta la lunghezza del fodero — roiro nero lucidato alternato a un fondo specchiato denso e scintillante che riflette verde e oro al movimento. È una finitura difficile da eseguire e straordinariamente efficace: da lontano la saya appare di un nero uniforme, e solo in mano la riga si rivela. Il sageo è blu navy bordato in avorio.

Il tsuba è il contrappeso deliberato — una piastra di ferro mumon grande, spessa e totalmente non decorata in forma quadrato-arrotondata, con un orlo rialzato pesante e una pelle forgiata densa e granulosa che ha assunto una patina calda marrone-nera. Nessun intarsia, nessuna traforazione, nulla se non ferro e superficie. Entrambi i hitsu-ana sono tagliati, ciascuno finito con piccole perforazioni circolari agli angoli, e sekigane in ottone fissano la piastra a questa lama.

Il fuchi risponde con il registro opposto: shakudō finemente intagliato con fiori di prugna su acqua fluente, i centri dei fiori sfumati in oro, la corrente resa in linee kebori fluide, e l'insieme incorniciato da un bordo dorato sfalsato. Il kashira continua l'insieme in shakudō con iroe in argento e oro — una figura feroce e crinita in una corona sovrastata da una fiamma fissa lo sguardo dal metallo in altorilievo, con una seconda faccia serena accanto, la modellazione profonda e le espressioni veramente vivaci.

Sotto l'ito nero, avvolto hineri-maki su same cremoso, siede un menuki a forma di drago in shakudō con corna e artigli dorati, arrotolato e lavorato in pieno rilievo. La lama è alloggiata in un habaki in due pezzi, argentato con collare color oro.

Leggere una Lama Shintō Senza Firma

Senza firma non significa anonimo per caso. Molte lame del periodo Edo lasciarono la fucina senza mei — realizzate su ordinazione per un retainer, prodotte da una bottega piuttosto che dalla mano del maestro, o semplicemente finite senza che il fabbro incidesse il suo nome. Altri persero la firma a causa di lavori successivi sul nakago. Ciò che importa a un acquirente è quello che l'acciaio mostra.

Qui c'è un intero 68,8 cm di lama Shintō con un gunome-midare ampio e sicuro e tobiyaki libero nel ji — una tempra ambiziosa, non una conservatrice. Il ko-itame serrato e lo spessore sano attraverso il monouchi dicono la stessa cosa: questa era una spada seria quando è stata fatta, ed è stata ben curata da allora.

Ciò che non faremo è mettere un nome su di essa. Nessun documento accompagna la lama, quindi non rivendichiamo alcun maestro e alcuna scuola, e il prezzo riflette questo piuttosto che un'attribuzione che non possiamo sostenere. Per l'acquirente questa è la posizione utile: la lama è in lucidatura, l'hamon e la jihada sono leggibili, il nakago è sano. Tutto ciò di cui un panel shinsa ha bisogno è presente, e qualunque sia la decisione del panel è un valore aggiunto che viene con la spada piuttosto che qualcosa già prezzato.

Il Katana Shintō: Spade in un'Epoca di Pace

L'era Shintō inizia intorno al 1596, e inizia perché le guerre si fermarono. Con l'insediamento Tokugawa, i fabbri di spade persero i loro clienti da campo di battaglia e ne guadagnarono uno nuovo: una classe guerriera ereditaria che indossava due spade quotidianamente per questione di legge e status. I fabbri lasciarono i vecchi villaggi provinciali e si concentrarono nelle città — Edo, Osaka, Kyoto — dove c'erano i soldi e i mecenati.

Le spade cambiarono con la clientela. L'acciaio divenne più uniforme quando i fabbri acquistarono ferro raffinato piuttosto che fondere localmente, così la jihada Shintō è tipicamente più serrata e tranquilla del lavoro Kotō. L'hamon, al contrario, divenne più evidente: liberati dalla pura economia del campo di battaglia e in concorrenza per attirare l'attenzione in un mercato urbano affollato, i fabbri producevano linee di tempra ampie e drammatiche piene di attività visibile. Il gunome ampio e ondulato e il tobiyaki sparso su questa lama appartengono pienamente a quel mondo.

Lo stesso cambiamento trasformò il koshirae. Quando una spada viene indossata quotidianamente in pubblico e estratta quasi mai, la montatura diventa la parte che tutti vedono — e i fabbri di montaggi del periodo Edo risposero con alcuni dei lavori di metallo su piccola scala più fini mai prodotti da qualsiasi parte. Questa spada mostra il gusto al suo meglio: una guardia in ferro liscio deliberatamente austera contro un fuchi-kashira in shakudō con fiori di prugna centrati in oro e una scena figurativa in altorilievo, tutto portato su una saya a lacca rigata. Moderazione e sfoggio nello stesso oggetto, che è esattamente quello a cui mirava un samurai Edo.

Ciò che viene offerto qui è un katana Shintō completo e onesto — una lama senza firma a lunghezza intera in lucidatura con un hamon gunome ampio e tobiyaki nel ji, vestito in una saya a righe diagonali affascinante con un pesante tsuba in ferro liscio, fuchi-kashira in shakudō finemente intagliati e un menuki a forma di drago dorato.