Katana japonais ancien signé Tsunahiro avec Menuki Dragon en Or, Saya à Laque Rousse - NBTHK Hozon

• Signature (Mei) : 綱廣 Tsunahiro (omote, deux caractères ; ura non signé) — gravé dans la forme classique kyūjitai, transcrit 綱広 sur le papier NBTHK
• Forgeron : Tsunahiro de Yamashiro — certifié par le NBTHK comme 綱広（山城・延宝頃）
• École / Tradition : Yamashiro (Kyoto) — forge de Kyoto de la période Shintō
• Période / Province : Période Edo, vers l'ère Enpō (1673–1681) — classification Shintō / Province de Yamashiro (Kyoto moderne)
• Certificat : NBTHK Hozon Tōken (保存刀剣) N° 3036707 — émis le 28 mai Reiwa 7 (2025)
• Enregistrement japonais (Tōroku-shō) : Préfecture de Tochigi N° 44145, émis le 22 août Shōwa 61 (1986)
• Montage : Koshirae complet de katana — saya laqué brun rouille, ito de tsuka noir en soie, menuki dragon doré, tsuba sukashi en alliage de cuivre
• Longueur de lame (Nagasa) : 62,1 cm (2 shaku 0 sun 5 bu)
• Courbure (Sori) : 1,1 cm — peu prononcée, typique de la géométrie Shintō mature
• Mekugi-ana : 1 — nakago ubu, non raccourci, signature intacte
• Forme (Sugata) : Shinogi-zukuri, iori-mune, chū-kissaki
• Hamon : Gunome-midare — têtes larges, arrondies, largement espacées avec un large nioiguchi et nie dans les creux
• Boshi : Midare-komi avec un retournement arrondi
• Habaki : Feuille d'or (kin-kise) avec texture neko-gaki

Un katana certifié NBTHK Hozon signé 綱廣 (Tsunahiro), placé par le NBTHK en province de Yamashiro — Kyoto — vers l'ère Enpō, 1673 à 1681. Il mesure 62,1 cm de nagasa avec 1,1 cm de sori, et le nakago est ubu : longueur d'origine, un mekugi-ana, la signature intacte. Pour qu'une lame de la période Edo atteigne le Hozon, le jury shinsa doit juger le mei authentique. C'est ce qu'il a fait.

Le hamon est la raison de le regarder deux fois. Il se présente comme un bold gunome-midare aux têtes larges et arrondies espacées généreusement — un rythme ouvert, sans hâte plutôt que la répétition serrée d'une lame d'atelier. Le nioiguchi est large et doucement lumineux, avec du nie s'accumulant dans les creux entre les têtes, et le motif s'élargit avec assurance à travers le monouchi. C'est une trempe construite pour se lire à bras-bras et à travers une pièce, ce qui est précisément ce qu'un forgeron Kyoto de standing dans les années 1670 était payé pour livrer.

La géométrie appartient sans équivoque à son ère. Un sori peu prononcé de 1,1 cm sur 62,1 cm est pur Shintō : la courbe de champ de bataille profonde des siècles Muromachi avait longtemps cédé la place à un profil plus droit et contrôlé adapté aux arts du dégainage et à la coupe plate et précise favorisée sous la paix Tokugawa. Le chū-kissaki est compact et bien proportionné, et le boshi y entre comme midare-komi, se retournant arrondi et continuellement avec le hamon.

Le poli est sain et la lame se présente proprement sur toute sa longueur. Des marques de surface mineures sont visibles dans le ji et le long du hamon sous lumière de studio rapprochée — trois siècles et demi de possession soignée, non de négligence.

Détails du Koshirae

L'épée vient complète dans un koshirae de coloration inhabituelle et assurée. La saya est finie en laque brun rouille brillant — un ton châtain chaud plutôt que le noir par défaut, captant la lumière sur toute sa longueur — et équipée d'un épais sageo tressé noir. Contre des fittings noirs et un ito noir, le brun se lit comme un choix délibéré d'un propriétaire avec une vision.

La tsuba est une plaque en alliage de cuivre avec une riche patine brun-or et la légère verdigris verte de l'âge. Son dessin est architectural plutôt que pictural : un ovale central relevé portant le nakago-ana, encadré par une bordure de petits cercles poinçonnés, flanqué à son tour par deux grandes ouvertures sukashi croissants qui laissent la plaque se lire comme trois masses audacieuses. Le contour lobé et la jante arrondie complètent une pièce qui fonctionne par la masse et l'espace négatif plutôt que par l'ornement — une approche qui demande bien plus d'assurance que de couvrir une plaque de décoration.

La tsuka est enveloppée d'ito de soie noire en hineri-maki sur des panneaux complets de same blanc aux nœuds larges et nettement définis. Sous les croisements se trouvent les fittings les plus fins de l'épée : menuki dragon doré, leurs têtes modelées en relief haut avec des écailles, cornes, dents découvertes et membres antérieurs griffus individuellement rendus, l'or toujours brillant dans les recesses. La fuchi porte une fine texture neko-gaki diagonale exactement reproduite sur l'habaki feuille d'or — un traitement assorti sur deux fittings séparés, le genre de cohérence qui indique un koshirae assemblé comme un ensemble plutôt qu'accumulé au coup par coup. La kashira est en alliage de cuivre poli nu, délibérément sans décoration, laissant les dragons porter la main.

Le Forgeron : Tsunahiro 綱廣 de Yamashiro

Le nakago est signé en deux caractères sur l'omote : 綱廣, gravé dans l'orthographie classique kyūjitai que les forgerons utilisaient tout au long de la période Edo. Le NBTHK le rend 綱広 en écriture moderne — le même caractère, la même relation que 國 à 国 — et a jugé la signature authentique.

Le certificat place Tsunahiro en province de Yamashiro — Kyoto — vers l'ère Enpō, 1673 à 1681. C'est une attribution réfléchie : le jury shinsa a lu l'acier et la trempe et a identifié la main comme Kyoto. Pour un collectionneur, c'est aussi l'adresse la plus prestigieuse de la fabrication de katana japonaise. Kyoto était la capitale impériale et le centre de forge le plus ancien du pays, et au dix-septième siècle c'était où le reste du Japon venait chercher la reconnaissance — les maisons Kyoto administraient l'octroi de titres honorifiques de cour aux forgerons dans chaque province.

Un forgeron Kyoto des années Enpō travaillait au sommet de la période Shintō, dans une ville avec une tradition de forge déjà profonde de sept siècles et une clientèle de nobles de cour, de patrons de temple et de samouraï senior qui pouvaient distinguer le travail raffiné de l'ordinaire. Cette lame montre ce que cet environnement a produit : un gunome-midare large, généreusement espacé, porté sur une trempe contrôlée, sur une sugata d'une correction tranquille. Signé, non raccourci, et certifié — les trois choses qui décident si un katana de la période Edo est une œuvre documentée ou une anonyme.

La Fabrication de Katana Kyoto à l'Ère Shintō

Kyoto dans les années 1670 n'était pas la Kyoto des maîtres Kamakura, et comprendre la différence est ce qui sépare un acheteur qui sait ce qu'il tient d'un qui ne sait pas.

La ville qui a produit Awataguchi Yoshimitsu et l'école Rai avait été la capitale impériale et avait forgé pour la cour. À la période Shintō elle avait été refaite. En 1593 le forgeron Mino Kanemichi a déménagé de Seki à Kyoto avec ses quatre fils — Iga-no-kami Kinmichi, Rai Kinmichi, Tanba-no-kami Yoshimichi et Etchū-no-kami Masatoshi — et a fondé l'école Mishina, qui avec l'école Horikawa de Kunihiro et l'atelier d'Umetada Myōju a dominé la fabrication de katana Kyoto pour le reste de la période Edo. Les quatre frères sont devenus connus comme les Kyō-go-kaji, les Cinq Forgerons de Kyoto.

Leur influence allait bien au-delà de la forge. Iga-no-kami Kinmichi s'est vu accorder le droit de signer Nihon Kaji Sōshō — chef des forgerons du Japon — et sa maison en est venue à administrer l'octroi de titres honorifiques de cour aux forgerons à travers tout le pays. Kyoto durant cette période était où un fabricant provincial allait devenir Ise-no-kami ou Tanba-no-kami. La lignée Mishina portait également le chrysanthème impérial sur ses tangs et a perfectionné le distinctive sudareba, le hamon en store de bambou.

Le travail Kyoto de l'ère est reconnaissable par un jigane ko-itame finement forgé et un raffinement de finition hérité de la tradition courtoise de l'ancienne capitale — l'élégance plutôt que la puissance brute, en contraste avec les styles musculaires Sōshū et Edo. Ce katana s'inscrit dans ce monde : signé, ubu, certifié Hozon, daté des années Enpō, et monté dans un koshirae cohérent qui est resté avec lui.